我们都知道，我们中国人最讲究养生有道。尤其是近年来，随着物质生活水平的提高，人们对于健康的追求也就越高，于是，各种传统养生方式都有其追捧者。
注重“内功”的人，他们更崇尚性情的修养，认为练气修心才能形与神俱。在传统养生里这就是所谓的“养气”，认为“气盛则理充，心安而神全”。比较有代表性的就是书画养生，就是清心静气导致长寿的最佳佐证。
在我国的各种典籍里，书画界的寿星确实不少，很多百岁老人都在书画方面有高深的造诣。这是否就说明，“养气”确实是养生的最佳方式呢？
说到这个问题，相信一定会有人加以辩驳：如果说书画能使人长寿，那么，并不讲究书法的西方人，为何也有那么多长寿之人呢？
这就涉及到东西方人养生观念的差异了。
在我看来，我们东方人的琴棋书画是“内功养气”，而西方人的寿星，似乎就更关注“动以养形”的外功了。
比如国外曾有报道，说有个老寿星在百岁生日当天，亲自驾驶一架飞船飞行。这对我们东方人来说是不可思议的“冒险”，但在西方人眼里，这就是“生命不息，运动不止”的最好诠释。
说完养气“内外”方面的差异之外，我么还可以从饮食方面看到东西方文化在养生上的明显不同。
对于我们中国人而言，每天的“吃”不但是获取当日能量的渠道，更是健康长寿的一个途径，因此才有各种菜式烹饪。
一言以括之，我们东方人一般认为素食更有助于健康长寿。这个方面的例子就是古今各种得道高僧，他们都是讲究吃素不杀生的，即使是普通人，吃素者长寿的也例子也不在少数。
但这个观点放在西方人身上似乎就完全不合适了，西方人的寿星，大多是荤食主义者，甚至不乏长期喜欢富含脂肪食物的长寿老人。
但不管是吃素还是吃荤，总之，东西方人的目的都是殊途同归——为了获得健康与长寿。如果一定要区分两种文化在养生方面的差异的话，大概可以从如下几方面来进行罗列：
1、东方人注重整体调养，而西方人更重视局部的锻炼：
《素问.上古天真大论》里早就有“法于天地、把握阴阳，才能寿与天齐”之说，其核心思想至今犹是东方养生的基本观点，那就是形神具备。认为身体的各个系统和部位不是孤立的，而是相互联系与制约的。因此，不管是脏腑经络，还是肌腠骨骼，都是养生的对象。
同时，东方人对生命的理解并不仅限于身体，认为应该将神志思想、乃至衣食住行都全部结合起来，但这一切似乎都是抽象化的。
因此，无论是运动还是睡眠，不管是工作还是生活，都要讲究“顺其自然”，不能逆天行事，“逆之则伤心”。
而西方人的思维模式似乎建立在二元对立的基础之上，他们更注重微观与局部的调理，而这一切又更容易具象化的。
比如，西方人更关注各种微生物对身体的影响，也更注重分析各种营养素和机体组织之间的关系。
简而言之，他们更崇尚用解剖的眼光、力学的观点来制定一系列的养生方法，让身体更客观地适应外界环境，也就是所谓的增强体质，提高抵抗力。
2、东方人倡导已经为主的动静结合，而西方人则崇尚以动为主：
中医认为“动养形、静养神”。而身体这个具体形象，更需要“神”来指挥，因此唯有动静结合、以静为主才能使神清气足、身体才不至于有各种“内耗”。
比如各种吐纳、坐禅、都是养心之法，而五禽戏、导引、太极之类的动功，却是建立在养心之上的“养形”。
但西方人显然与此相反，他们更认同“生命在于运动”，认为一个人所有的生命活动都离不开强壮的身体作为基础，而懒惰和放纵则会削弱机体各项机能。
同时，西方人也认为，运动能够提高一个人的免疫力，还能改善食欲和睡眠，是最好的养生方法。
虽然东西方在养生观点上有所差异，似乎说不上是更合理、谁不合理。但客观来说，西方人那种“以动为主”的运动锻炼方式，缺乏有效的“控制手段”，于是便有可能“过激”，也就相当于我们《黄帝内经》里说的“百病起于过用”，就像很多职业运动员总是全身伤病、难以长寿一样。
所以，对于运动养生来说，我认为还是应该顺其自然地进行，唯有动静结合，才能真正做到形神具备，那样才能获得真正的健康与长寿。
3、东方养生主张“清心寡欲”，而西方人则认为情到深处自然浓：
这应该是东西方养生观里最明显的一个差异。东方人养生，更讲究清心寡欲，认为固精才能长寿。因此，古代的很多出家人、独身者常有长寿之例，这或许就是“无欲则刚”的体现。
而西方人则崇尚性情自然，认为不能刻意压制自己的需求，两情相悦是自然之理，无需过分在意。于是，我们看到很多西方人更显得“强壮”，这或许又是一种“有欲则刚”的体现。
总而言之，东西方人在文化上有着巨大的差异，即使在有着“健康长寿”这个共同目标的养生观上，上述三个方面，都是客观存在的不同。
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