许叔微（1079年—1154年），字知可，号白沙，又号近泉，宋代真州（今江苏仪征）人，一说毗陵（今江苏武进）人。约生于北宋元丰三年（1080年），卒于南宋绍兴二十四年（1154年）。许叔微是研究和活用《伤寒论》之大家、经方派创始人之一，曾任徽州、杭州府学教授、集贤院学士，后世多以“许学士”称之。
许叔微少年时期就失去父母，成为孤儿。他在《普济本事方》自序中曰：“予年十一，连遭家祸，父以时疫，母以气中，百日之间，并失怙恃，痛念里无良医，束手待尽，及长成人，刻意方书，誓欲以救物为心！”治病救人，成为他学医的初心。自此，他“笃志经史，尤邃于医”。
从宋太祖“杯酒释兵权”开始，宋代统治者重视文官治国，积极培养和选拔文士。大量培养文士促进了科学文化的发展。加之对医学的重视，形成了儒医阶层，习医、谈医、行医蔚然成风。同时代的范仲淹说“不为良相，便为良医”。许叔微正是在这样的社会背景下，从文士走上了从医之路，并成为宋代“医儒合一”的代表人物。
北宋大观二年，许叔微29岁，寓徽州，游学歙邑，用白附子散治愈头痛患者。政和二年，许叔微33岁，参加京试未中，但给权臣蔡京诊了病。他只开了一剂药，蔡京服后第二天痊愈，“大喜，欲官之”。但许叔微并没有接受，毅然辞别京城。许叔微继续究心医术，殚精方技，诊务日渐繁忙，真州方圆数百里的患者咸来求治，他“无问贵贱，虽曛夜风雨，有以疾告，辄束缊笠屐往，所治辄应手愈，……始终不索酬，志在济人而已，人咸德之”。
书中记载，“建炎初，（真州）兵后大疫，叔微亲行里巷治疗，所活甚多”“不以贫贱，家至户到，察脉观色，给药付之。其间有无归者，某舆置于家，亲为疗治”。此时，许叔微已年近五旬，他一生中经历了战乱和动荡，在他看来，“医之道大矣。可以养生，可以全身，可以尽年，可以利天下与来世，是非浅识者所能为也。”
在苦难时代，许叔微把心中悲痛化为拯救众生的志愿：“予既以救物为心，予而不求其报。”《钦定四库全书》子部五《类证普济本事方》提要也有记载：“凡有病者，诊后与药，不取其直。晚岁取平生已试之方，并记其事实，以为本事方。”许叔微这种不计报酬、不取分文的崇高医德，充分体现了一代名医精诚治学、济世救人的风骨。
1132年，许叔微53岁，考中进士。许叔微在朝为官的十余年里，始终不忘钻研医学。1143年，许叔微64岁，他辞官归隐，迁居无锡太湖北岸，筑“梅梁小隐”，潜心医学。
许叔微曾为抗金名将韩世忠诊病配方，韩世忠十分钦佩他的高明医术，亲题“名医进士”的匾额相赠。由于医德高尚、医术高超，老百姓称许叔微为“神医”。为弘扬和普及张仲景的学术思想，培植后学，许叔微在梅梁小隐里为老百姓诊病的同时，还开始整理自己的著作。先后有《伤寒百证歌》《伤寒发微论》《伤寒九十论》《普济本事方》《普济本事方后集》传世。另著《活法》《辨类》《仲景脉法三十六图》等书，可惜现已散佚。他苦心编撰并成书于1149年的《类证普济本事方续集》十卷，又名《续本事方》，书中所载方广为传播，远至日本等国。
许叔微认为，钻研医道比图名利、赚千金还重要。他著书立学，用自己的一生践行医者初心，并用自己每一个医案诠释着“医之道”。
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